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臺灣原住民,在學術分類上屬於「南島民族」(Austronesian),人種則是屬於馬來族,是指漢人移居台灣前最早抵達台灣定居的族群。依據語言學、考古學及文化人類學的研究推斷,台灣原住民在台灣的活動已有數千年之久。南島語族,是世界上分佈最廣的民族,北起台灣,南到紐西蘭,台灣是南島語族分佈的最北端。

台灣原住民族共有十九個部族,可略區分為原住民族和平埔族。原住民族目前保有自己的語言、風俗習慣和部落結構,不過也正面臨急速現代化的問題。平埔族則大多已失去原有的語言和習俗。

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目前關於台灣原住民的起源的說法有兩類,一是主張原住民的發源是在島外,一是主張台灣是南島語族的原居地。前一種說法甚為普遍,學者從語言、考古、文獻資料及神話傳說等方面論證台灣原住民的起源地應該是在大陸東南沿海。學者甚至推測原住民移居台灣的年代,例如泰雅族及賽夏族應該是在公元前三千年的先陶時代即來臺,排灣族和卑南族應該是在東南亞巨石文化興盛時期移入台灣。而台灣是南島語族的原居地的說法,則是較新的主張,這是語言學家研究的結果。至於這兩種說法孰是孰非,則有待進一步的研究。 
原住民文化年表

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(一)原住民族
中華民國行政院原住民族委員會所承認的台灣原住民族總共有13個族群,包括現今住在台灣高山地區和東部的9個族群:泰雅族、賽夏族、布農族、鄒族、魯凱族、排灣族、卑南族、阿美族、雅美族;另尚有邵族(2001年官方正式承認)、噶瑪蘭族(2002年官方正式承認)、以及原來被認為是泰雅族之亞族的太魯閣族(2004年官方正式承認)與受阿美族的支持及庇護的撒奇萊雅族(2007年官方正式承認)。由於,過去人類學者的分類未必反應原住民各族群的現實,因此仍有原住民族人群正在爭取「正名」,未來新增正式族別的可能性極高。

●台灣十三族原住民分布●


※各族詳細介紹請點連結

探訪各族去

泰雅族(Atayal;Tayal)

台中縣、宜蘭縣、南投縣、苗栗縣、桃園縣、新竹縣 

賽夏族(Saysiyat;Saysiat)

苗栗縣、新竹縣  

布農族(Bunun)

台東縣、花蓮縣、南投縣、高雄縣

鄒族(Tsou; Cou)

南投縣、嘉義縣  

魯凱族(Rukai)

屏東縣、高雄縣  

排灣族(Paiwan)

台東縣、屏東縣

卑南族(Puyuma)

台東縣

阿美族(Pangcah;Amis)

台東縣、花蓮縣、屏東縣

雅美族/達悟族(Yami;Tao)

台東縣

邵族(Thao)

南投縣 

噶瑪蘭族(Kavalan)

花蓮縣

太魯閣族(Taroko;Truku)

台東縣、花蓮縣、屏東縣 

撒奇萊雅族(Sakizaya)

花蓮縣

(二)平埔族
台灣平埔族可能在五千年前至二千五百年前間移民至台灣。關於台灣平埔族群的分類,人類學家原先分為七種,後分為九種、十種。後來又有人提出七族十四支的說法。現在採用一般人較熟識的李亦園教授的分類(十種)。漢人移民來台後,和平埔族人密切接觸,平埔文化因而迅速被漢文化同化。再加上異族通婚之故,平埔族人漸次融入漢人系統中。
平埔族群的基本認識

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【音樂、演藝】

【體育】

北原山貓:吳廷宏泰雅族、陳明仁卑南族 
動力火車:排灣族 
呂建中(Tank):歌手,父阿美族、母卑南族
胡德夫:歌手,詞曲創作人,早期原運領袖,父親卑南族、母親排灣族
紀曉君:歌手,父親布農族、母親卑南族 
陳建年(陳井圓):歌手,卑南族 
張惠妹(古歷來·阿蜜特):歌手,卑南族 
SAYA:歌手,張惠妹的妹妹,卑南族 
羅美玲:歌手,泰雅族 
溫嵐:歌手,泰雅族 
璽恩:歌手,泰雅族1/2混血(母親閩南人) 
徐若瑄:歌手,泰雅族1/2混血 
周渝民:歌手,泰雅族1/2混血 
張雨生:歌手,泰雅族1/2混血(父親榮民) 
蔡依林:歌手,泰雅族1/4混血 
曾之喬(喬喬):歌手,泰雅族1/2混血
郭英男:農夫,阿美族,以歌聲聞名 
范逸臣:歌手,阿美族 
張震嶽:歌手,阿美族1/2混血 
羅志祥:歌手,阿美族1/2混血 
言承旭:歌手,阿美族1/2混血 
戴愛玲:歌手,排灣族 
秀蘭瑪雅:金曲獎最佳台語女歌手,布農族 
王宏恩:金曲獎最佳方言男演唱人,布農族
高勝美:歌手,布農族 
謝麗金:歌手,布農族1/2混血 
高慧君:歌手,鄒族 
田麗:演員,鄒族 

陳金鋒:職棒選手,西拉雅族 
陳義信:職棒選手,阿美族 
陳鏞基:旅美棒球選手,阿美族 
陳致遠:職棒選手,阿美族 
郭源治:旅日棒球選手,阿美族 
黃忠義:職棒選手,阿美族 
林英傑:旅日棒球選手,阿美族 
林智勝:職棒選手,阿美族 
曹錦輝:旅美棒球選手,阿美族 
楊傳廣:田徑選手,1960年羅馬奧運男子十項全能銀牌,阿美族 
張泰山:職棒選手,阿美族 
增菘瑋:旅美棒球選手,阿美族 

【其他】

陳建年:前行政院原住民族委員會主委,卑南族
浦忠成:前行政院原住民族委員會副主委,國立臺灣史前文化博物館館長,鄒族 
高金素梅:立法委員,1/2混血泰雅族 
馬躍·比吼:紀錄片導演,阿美族 
莫那魯道:1930年霧社事件領袖,賽德克族 
莫那能:原運領袖,詩人,按摩師,排灣族 
尤哈尼·依斯卡卡夫特:原運領袖,前行政院原住民族委員會主委,布農族 
夏錦春:行政院原住民族委員會主任秘書,賽夏族 

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一般而言,台灣原住民各族在親屬的構成方式及其組織方面。泰雅、太魯閣、邵、賽夏、布農、鄒以及達悟等族屬於所謂的「父系社會」。反之,阿美、卑南、噶瑪蘭及平埔諸族則屬「母系社會」。而排灣、魯凱則以貴族宗家為原則之「長嗣」制度為依據。 

因應台灣原住民各族在親屬構成方式的差異性,原住民各族在「部落組織」方面亦衍生出不同的社群自治單位。例如泰雅與太魯閣族的「GAGA(GAYA)組織」、邵族的「頭人制度」、賽夏族與布農族的「氏族制度」、鄒族的「KUBA(庫巴)組織」、排灣族與魯凱族的「貴族階級制度」、阿美族的「年齡階級」、卑南族的「青年會所制度」以及達悟海洋民族特有的「漁團組織」等等。

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神話傳說:包括排灣族洪水傳說、魯凱族部落開創神話、賽夏族矮靈祭的起源傳說、泰雅族射日傳說、布農族洪水傳說、鄒族戫首傳說、卑南族始祖創生傳說、海岸阿美族的創生傳說、雅美族紅頭部落的始祖傳說。 

原住民重視祖靈信仰,相信祖靈居住在山上,並且會保護族人收穫豐盛。各族都有自己獨特的祭典,例如:泰雅與太魯閣族的「祖靈祭」、邵族的「新年祭」、賽夏族每二年舉辦一次的「矮靈祭」、布農族的「射耳祭」(以箭射獸耳禱求獵穫豐收)、鄒族的「戰祭」、南鄒沙阿魯阿族群的「貝神祭」、排灣族的「五年祭」、魯凱族的「小米收穫祭」、阿美族的「海祭」與「豐年祭」、卑南族的「猴祭」與「大獵祭」、達悟族的「飛魚祭」與「新船下水祭」,以及平埔諸族逐漸復振的「夜祭」等等。

台灣原住民各族當代的信仰體系中,以基督教長老會及天主教為主,另有真耶穌教會等。此外,少數亦有維持傳統信仰及漢人民間信仰者,而在平常生活,原住民各族傳統信仰裡的部份「禁忌」仍被遵守。

泰雅族

祖靈祭─農曆7月半
豐年祭─7月
播種祭 

賽夏族

矮靈祭─11月初,每兩年舉行一次       
播種祭,收穫祭─時間不定,一年二次 

布農族

打耳祭─4-5月       
嬰兒祭─7-8月
開墾祭─10-11月
小米播種祭─11-12月
進倉祭─12月
狩獵祭─不受限 

鄒族

播種祭─1月初       
戰祭─2月中旬       
小米收穫祭─2月底 

魯凱族

豐年祭─8月中旬 

排灣族

豐年祭─8-9月 

卑南族

大獵祭(猴祭)─12月底至1月初
婦女節慶日─3月初 
豐年祭─7月       
海祭─7-8月 

阿美族

摔角節─1月初       
趕鬼儀式─2月底       
拔河節─6月初       
捕魚節─6月中旬       
卑南阿美豐年祭─7月上旬
海岸阿美豐年祭─7月中旬
豐濱鄉豐年祭─8月初       
秀姑巒阿美豐年祭─8月中之後
南勢阿美賽跑節─8月底豐年祭之前
宜灣阿美豐年祭─8月底 
南勢阿美成年禮─豐年祭之前 
南勢阿美豐年祭─9月初 
南勢阿美祭司節─9月底
祭司節─十月初       
阿美族「米底外」─12月底 

雅美族/達悟族

週年節/製帆布節/迎農作物祭─2月       
祭灘節/飛魚祭/組汛節─3月 
家庭飛魚節/訪親節/祝賀節/家運節/除祭材節─5月 
收穫節/迎賓節─7月       
飛魚、終食節─9月底 

邵族

新年祭

噶瑪蘭族

祖靈祭─農曆2月中

太魯閣族

祖靈祭─7月小米收割後

撒奇萊雅族

播粟祭、捕魚祭、收成祭、豐年祭與收藏祭 

※詳細活動資訊請洽各縣市鄉公所。

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台灣原住民傳統上以小米為主食,輔以乾薯、芋頭等。但是近代以來,由於受漢人影響改為水稻種植後,大都已經改以稻米為主食,傳統的小米則是在節慶或個人特別喜好才會當主食。

原住民常用的衣料是自織的「番布」,是由苧麻製成,為了增加色彩上的變化,以植物或礦物為染料,豐富了麻線的色彩。從各族的衣飾中,可以看出他們對色彩的偏好。如泰雅族的紅、白兩色。排灣、魯凱族的紅、橙、綠三色;雅美族的藍、白兩色。成年男子穿鮮艷的腰裙,女子穿長裙,喜歡用雞尾、鳥羽做頭飾。各族群特別注重裝飾,飾物種類比衣服還多。昔日衣料一般都是自己手工紡織的麻布和揉制的皮革,後因與漢人交易,棉布也早已被用來做衣料。原住民有紋身的習俗,至今仍然保存,但紋身的圖案越來越隱蔽。圖騰•印記•台灣原住民服飾

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郭英男專輯<横跨黄色地球>

原住民的音樂不能從社會文化中分離,原住民的音樂和傳統舞蹈、戲劇、祭儀和慶典有緊密相連,宗教及生活也無法與音樂分離,因此從原往民的音樂可以了解他們的文化。

臺灣原住民音樂發展至今,添加了多元流行元素,而使得原住民樂音有了更廣闊的發展性與可能性,現今樂壇中有許多知名的臺灣原住民歌手,以優異的表現揚名國際,如:郭英男、張惠妹、胡德夫等,並將臺灣原住民音樂得以臺灣為起點進而帶到世界,讓更多人有機會認識與喜愛臺灣原住民音樂。

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【琉璃珠】

琉璃珠又稱蜻蛉珠,和青銅刀、古陶壺合稱排灣族三寶,是排灣貴族階級視為無上珍貴的家傳寶物,其製作方法和來源已不可考,只知為祖先傳下之物,為社會階層貴族家世的象徵,在民俗藝術上也有很高的評價。

【拼板船】

達悟族是唯一居住於海島上的原住民,因此製船技術也是各族最純熟的一族。以木栓拼板造舟,並雕刻紋飾於船面的裝飾藝術,也是舉世罕見的,蘭嶼的拼板船有大小之分,然後還分有雕紋和無雕紋的船,一般有雕紋的船完成時,必須有盛大的下水典禮,而大船的製造更是全村的大事在本村的達悟部落,有老山胞善於雕刻船面紋飾,偶而雕刻幾隻迷你小船,漆上顏色後令人愛不釋手。

【 織布】

織布為台灣原住民共有的傳統技藝,靠著簡易的工具, 即能織出美麗的布料,目前泰雅、雅美、布農、卑南及少部分的阿美族都有保存此項技藝,其中尤以泰雅族的織布技藝最受肯定。

【 木刻】

台灣原住民的原始藝術,表現在工藝創作上,是多樣而豐富的,尤其是木雕藝術的雕刻創作,更有原住民特有的粗獷風格,台灣南部的排灣族和魯凱族更將雕刻創作融入住屋文化中,展現出特有的木刻風貌。

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原住民的傳統住家建築依其種族的不同而有差異,再加上不斷受到外來文化強力的衝擊,因此其文化形貌日漸消失中。根據學界的調查資料,仍可將原住民的住家樣式分類如下:

鄒族家屋的屋頂都是芧草頂
由上往下看呈龜背狀。


排灣族傳統住屋 石板屋

●依構造材料分類:
    可分為木造、竹造、石造、土角造四種。
●依平面型分類:
    可分為單式、複式(有兩個以上的房間)
●依生活樣式分類:
    可分為平地式、穴居式兩種。

●依屋頂形狀分類:
   可分為直線型和曲線型。
    1.直線形屋頂的山形牆以人字形的屋頂為多。
    2.曲線形屋頂的山形牆分為三種:
      a.半圓錐體形   b.半橢圓球形    c.龜甲形

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  原民資料庫

行政院原住民委員會 原住民電子報
臺灣原住民文化園區 公共電視原住民新聞雜誌「原住民網路特區」
國立臺灣博物館原住民文物數位典藏計畫網站 台灣原住民數位博物館
行政院原住民族資訊網 臺灣原住民E化部落協會
原住民委員會兒童網 公共電視原住民兒童網站
台北市政府原住民事務委員會 平埔文化資訊網
台北縣政府原住民行政局 台灣原住民族資源資訊網
花蓮縣原住民行政局 原住民文學院
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國立台東大學南島文化研究所 臺灣鄉土行腳-原住民藝術之美
國立嘉義大學原住民教育暨產業發展中心 蘭嶼•二千年的曙光
國立清華大學人類學研究所 福爾摩沙的原住民
國立臺灣大學人類學系暨研究 重現臺灣原始聲音─原住民特展
中央研究院民族研究所 原舞者
佛光人文社會學院人類學系 臺灣資料
慈濟大學人類發展研究所 原住民族藝術
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以上資料、圖片來源:維基百科、九族文化村、台灣原住民資訊資源網

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